مجلة جامعة الزيتونة الدولية للنشر العلمي مجلة علمية، محكمة، شهرية، مفتوحة الوصول
Abstract
This study aimed to demonstrate the practical application of the emotional approach when inviting people to Islam. It emphasized the importance of this research because it pertains to guiding people to the Lord of the Worlds. The researcher employed a descriptive-analytical methodology. The study reached several results including that the person being invited needs to be treated kindly, as kindness is the hallmark of believers wherever they are and whatever their circumstances. God Almighty has prescribed kindness for them in all things. Therefore, it is not wrong for a caller to Islam to walk among non-Muslims, known for his kindness, offering it to endear himself to them and win their hearts to Islam. Callers must be well aware that a weak bond of love and trust between the person being invited and the caller undoubtedly leads to the person easily slipping away or retreating when others sow doubt about the caller or the message, raising suspicions and doubts about it, or tempting him with the benefits and advantages of other things. Mastering the first stage of individual invitation lies in love, trust, and mutual understanding. This, of course, is a strong and unbreakable bond of love that generates comfort. The caller to Islam (da’i) and the desire of the one being called to Islam to be close to the caller, to live with him, to spend time with him, to connect with him, and to share his problems, circumstances, concerns, and interests with him. The first thing that emotionally draws the individual being called to Islam and binds him to the call with a strong bond is the love, brotherhood, and solidarity he finds in the caller’s community. This is a love not driven by self-interest or personal gain, an equality that makes no distinction between rich and poor, compassion, mutual support, high morals, and refined character where no vulgar language is heard and no base meaning is discussed. These are the elements that attract the one being called to Islam. Among the recommendations reached by the research is that negligence in calling to Islam, enjoining good and forbidding evil, and commanding what is right will bring about the punishment of eradication. Therefore, the research recommends tactfulness because people need tactfulness and gentleness in enjoining what is right without harshness or publicizing immorality. The study also recommends the necessity of avoiding anger, as it has been said, “You have never angered a man and he accepted you.” It also emphasizes the necessity of gentleness in the pursuit of what is right and in the right of The study also recommends psychological care for the person being called, deepening the bond of love and trust between the caller and the one being called, emotional and sentimental participation and interaction with the caller, respecting his feelings and emotions, concealing his faults and what is revealed of his circumstances, keeping his secrets and not disclosing them to anyone except with his permission, being gentle with him and not leaving him prey to psychological fragmentation and conflict, the necessity of faith-based and psychological education for the caller, which includes treating personal flaws and refining character, emphasizing the caller’s seriousness in commitment “for fear of blowing into a punctured tool,” and that the caller should not be deceived by the inviter to Islam, reckless enthusiasm and excessive activity, faith-based education that generates a fateful doctrinal connection to the call, controlling the caller’s behavior and guiding him with the correct and legitimate guidance.
Keywords: Emotional approach, Da’wah (calling to Allah), practical practices, benevolence (Ihsan), winning hearts, love and trust, individual Da’wah, emotional attraction, gentleness and diplomacy, kindness, enjoining good, faith-based upbringing, psychological care, empathetic engagement.
الملخص
هدفت الدراسة إلى بيان الممارسة العملية للمنهج العاطفي عند دعوة المدعو إلى الله تعالى ،وأكدت هذه الدراسة على أهمية الدراسة لأنها تتعلق بهداية الناس إلى رب العالمين ،استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج كان من بينها ،إنّ المدعو يحتاج أكثر إلى الإحسان إليه ،لأن الإحسان شعار المؤمنين أينما كانوا وكيفما كانوا ،والله تعالى كتب علينا الإحسان في كل شئ ،فلا يُعاب على الداعية أن يمشي بين غير المسلمين معروفاً بالإحسان باذلاً ذلك تحبباً إليهم وتأليفاً لقلوبهم إلى الإسلام،على الدعاة أن يعلموا جيداً، أن ضعف رابطة الحب والثقة بين المدعو والداعي ،تؤدي بلا شك إلى سهولة تفلته أو تراجعه ، حين يشككه الآخرون في الداعي ،أو الدعوة ويثيرون حولها غبار الشبهات والشكوك، أو يغرونه بما في غيرها من منافع ومميزات ،وإن اتقان المرحلة الأولى من الدعوة الفردية تكمن في الحب والثقة ،والتعارف،وبالطبع هذا رباطاً قوياً لا ينفصم من المحبة التي تولد ارتياحاً للداعي وتولد رغبة المدعو افي القرب من الداعية ومعايشته ،وقضاء وقتاً معه ،والارتباط به وعرض مشكلاته وأحواله وهمومه ،واهتماماته عليه ،إنّ أول مايجذب الفرد المدعو عاطفياً للدعوة إلى الله تعالى ،ويربطه بالدعوة برباط قوي، يكون ذلك بسبب مايحده في مجتمع الداعية من حب وإخوة، وترابط ، الحب الذي لا تدفع إليه مصلحة ولا منفعة والمساواة التي لا تفرق بين الغني والفقير والتراحم والتكافل والأدب العالي والخلق المهذب الذي لاتسمع فيه لفظة نابية ولا يتناول معنى هابطاً،هذه مُقومات جذب المدعوللدعوة،ومن التوصيات التي توصل لها البحث :إنّ التقصير في الدعوة والإحتساب والأمر بالمعروف يحل به عذاب الإستئصال،لذلك يوصي البحث بالمداراة لأّنّ الناس يحتاجون للمداراة والرفق في الأمر بالمعروف بلا غلظة لمن كان معلناً بالفسق ،وتوصي الدراسة بضرورة تجنب الغضب وقد قيل ما أغضبت رجلاً فقبل منك، وتوصي بضرورة الرفق في سبيل الأمر بالمعروف،وفي حق المدعو، وكذلك توصي الدراسة بضرورة الرعاية النفسية للمدعو ،لتعميق رابطة الحب والثقة بين المدعو الداعي ،وتوصي بضرورة المشاركة الوجدانية والشعورية والتفاعل مع المدعو،احتراماً لمشاعره وأنفعالاته، وستر عوراته وما ينكشف من أحواله ،ويوصى بحفظ أسراره وعدم إفشائها لأي أحد إلا بإذنه ، والرفق به وعدم تركه فريسة للتمزق والصراع النفسي، ويوصى بضرورة التربية الإيمانية والنفسية للمدعو وتشمل علاج العيوب الشخصية وتهذيب الطباع ، والتأكيد من جدية المدعو في الإلتزام “خوف النفخ في قربة مقدودة “،وأن لاينخدع الداعية بحماسة المدعو الهوجاء ونشاطه الزائد، إنها التربية الإيمانية التي تولد الإرتباط العقائدي المصيري بالدعوة، ضبط سلوكيات المدعو وتوجيهه التوجيه الشرعي والصحيح.
الكلمات المفتاحية: المنهج العاطفي، الدعوة إلى الله، الممارسة العملية، الإحسان، تأليف القلوب، الحب والثقة، الدعوة الفردية، الجذب العاطفي، المداراة، الرفق، الأمر بالمعروف، التربية الإيمانية، الرعاية النفسية، المشاركة الوجدانية.
Dr. Hassan Muhammad Fadl Al-Mawla Adam*
د. حسن محمد فضل المولى آدم
